摩梭风俗:古老神圣的男女共浴习俗(图)(3)

时间:2009-05-19 11:27 来源:新浪旅游 作者:佚名

男女共浴

男女共浴

五、男女共浴

每当秋收过后,摩梭人喜欢去洗温泉,认为温泉能洗去全身的病痛,所以他们像朝圣一样赶往有温泉的地方。在去温泉之前,很多人都准备好一顶帐篷, 舂好米,带上酒、鸡和鸡蛋,做一些饵块、粑粑。到出发的日子,人们便成群结队骑着马,带着帐篷、铜锅、铝盆、碗筷等炊具,提着吃喝的东西,一路唱着民歌朝 温泉进发。

到了有温泉的地方,人们在沐浴之前先要找一块地方烧起篝火,架好锅灶烧水,杀鸡割肉,把鸡块和猪膘肉一起下锅烹煮。等食物煮熟后,人们先享用美 味的食物和自制的苏里玛酒。酒足饭饱后,预备好做晚饭的东西,所有人就去温泉里沐浴了。洗温泉时,摩梭人保持着男女共浴的古老习俗。男人们大都不动声色地 脱去衣裤,走进水塘,女人也脱光衣服进入水里。男人们在水里悠闲地抽着烟,擦洗着自己的身体;妇女们坐在温泉里,梳理自己瀑布般的长发,擦洗光洁的肌肤。 有时人们还赤裸着全身在温泉里嘻笑、打闹、互相挑逗,彼此之间没有任何遮掩,也丝毫不觉得窘迫和尴尬。但是,不是所有的男女都可以共浴,同血缘的家庭洗温 泉时,男子不能和女子同池,却不用避讳外人。

到了傍晚,洗澡的人们回到篝火旁开始吃晚饭。稍事休息后,他们又兴高采烈地去温泉继续泡澡。几个小时之后,人们又回到篝火旁喝一些酒暖和一下身体,并在平坦的地方搭起帐篷休息。第二天早上吃完早饭后,大伙才依依不舍地离开温泉。

摩梭人共浴温泉不仅是一个洗澡和保健方式,还是男女双方寻找心上人的途径之一。在共浴戏耍中,男女青年心里会燃烧起爱情的火焰,很多男女青年都 在这里由不相识到相识,再由相识到变为心上人。共浴之后,在温泉中结识的情侣纷纷上岸,寻找一块私密之地互赠礼物、互诉衷肠,表达彼此的情意,并确定男女 阿注关系。

六、摩梭人成丁礼

摩梭族的少年们在告别童年的时候,都要举行成丁礼,也被称为男孩穿裤子、女孩穿裙子仪式。通过这个仪式,他们进入成年,开始参加生产劳动和社交 活动了。在举行这个礼仪之前,男孩和女孩都穿麻布长衫。成丁礼一般在孩子十三岁时举行,主持仪式的人是事先由达巴巫师占卜确定的。达巴巫师把人的十二属相 中的虎、马、狗分为一组;牛、蛇、鸡分为一组;猪、羊、兔分为一组;猴、龙、鼠分为一组。举行成丁礼时,只有同一属相组的人才能主持这一仪式,而且还要同 性别的人为少年穿裤子或者裙子。

摩梭族的成丁礼一般都放在正月初一早晨。待太阳升起来之后,达巴巫师和喇嘛开始诵经,祭祀这家人的祖先。紧接着在海螺等法器声和土炮声中,成丁 礼的仪式开始了。女孩站在火塘右侧,男孩站在火塘左侧,他们分别踩在装着猪膘和粮食的口袋上。然后主持人脱去少年身上的长衫,为他(她)改穿服装,一般男 的先从左脚穿裤,女的从右脚穿裙。少年穿好新衣服后,便跪在喇嘛面前,由喇嘛诵一些祷告平安和祝福的经文,念完后家庭主妇向祖先和火塘神献食。

主妇在向祖先献食的时候,达巴巫师就在一边,呼唤这个家庭里所有死者的名字。主妇把所献的食物全部举过头顶,然后出门把它们撒到房顶上,让乌鸦 来吃。接着,主持人引导着少男或者少女依次向家里的经堂、上下火塘神、达巴巫师、喇嘛和年长者磕头施礼,这些人要赏赐给他们钱财之类的礼物,长辈则要向磕 头者念一遍长命百岁、福禄双至等祝词。

巴达巫师则用最美好的语言,祝贺这些少年男女:“今天是好日子,太阳好,月亮好,星星好,一切都很好,你穿上裤子(裙子),愿你长寿百岁,丰衣足食……”

接下来,全家一起共进早餐。早餐之后,家人就开始办酒席,宴请本村所有的人。在宴席上,少男和少女向所有来客磕头施礼,客人则给他们钱或其他东 西作礼物,并说一些大吉大利的话祝贺他们。宴席结束后,母亲或年长者把受过成丁礼的少男或者少女领到走婚的生父家,以及其他亲族家中行礼。去的时候,少男 或者少女要带上一些食品,到了父亲家中要向经堂、灶神和家里的各位长者磕头。父亲家里的主妇则把带来的食物每样取出一些用来祭祀祖先和灶神,祭祀后再开始 招待客人。少男或者少女回家时,父亲家的人要赠送一套新衣服和一些钱,或者送一只羊、一件金属器具作为纪念。

七、摩梭人葬俗

摩梭人大多信奉藏传佛教的格鲁派,所以他们都实行火葬。但是只有正常死亡者,人们才为他举行葬礼,非正常死亡者不能进坟山,更不准在家中停放。 家中有人快要死时,家人要在外面鸣枪或放鞭炮,以此通告全村人。人死后,家中一个亲人和一个喇嘛立即到河里取水准备洗尸体。洗尸水中一般都加入一些香料, 然后把尸体从头到脚洗一遍。

家人洗完尸体后,要把死者的遗体扶坐起来,并把死者的手和手、脚和脚搭在一起。男的左手在上,女的右手在上;男的左腿压右腿,女的右腿压左腿, 交叉成蹲式。然后在死者嘴里放一些银子、酥油以及杂粮,并用酥油将死者的眼睛、鼻子、耳朵和嘴都封住。尸体一般不穿衣服,用绳子从上到下缠绕,男的缠九 层,女的缠七层,把尸体绕捆成一团后装进一个大布口袋里。家人组织治丧小组,派人分头向村族的长者和亲朋报丧。

亲朋到来后,在死者家的堂屋正中挖一个坑,把口袋竖着放进坑里,并用木棍支撑着尸体不要倒下,然后用一只大锅把坑口扣住。在坑口四周的地上洒一 些清水,防止尸体腐烂变臭。锅上还要扣一个竹箩筐,把死者的衣物都放在箩筐里,坑前放一张桌子,上面放一些祭品。尸体一般在家停放几夜,然后进行火化,这 段时间人们称为“寄葬”。在这一期间,死者的家人要请村里的两位老人来守灵,请喇嘛念经为死者超渡灵魂,并请木匠打造棺材,然后选择吉日把尸体放进棺材。 尸体进入棺材时,家人要鸣枪或放炮,并请达巴巫师在棺材前给死者念经,为他的灵魂引路,让他回到祖先的身边。在寄葬期间,人们要到山上砍树木。在准备火化 的地方,用木头打4个高木桩,之间的空隙刚好能放进一个棺材。同时还要砍来一些比较好的松木,在桩子上架起木栏,男的架十九层,女的架十七层,为后面的火 葬做好准备。

在火葬前两天,家人还要为死者举行集体吊唁,并在吊唁的前一天由死者的儿子请来主持火葬的喇嘛。在一片哀乐声中,主持火葬的喇嘛和巫师在灵堂前 念经,为死者超渡亡魂。在死者的灵堂周围,用麻绳挂着许多画着符咒和图画的纸旗,和一块四方形的猪肉祭品。在喇嘛和巫师念经时,亲朋好友开始吊唁活动,死 者的家属设宴款待来人。第二天吊唁时,主人要准备一匹马,请巫师念经保佑亡灵骑马归去。巫师念完经后,要把马的身子洗干净,然后让主人牵着马在村子里走一 圈。

次日就可以进行火葬了。这天清晨,家属要牵着驮着死者衣物和随葬品的马,围绕棺材逆时针绕三圈。之后死者的家属、亲友开始披麻戴孝,男的戴用麻布做成的白帽子,女的在发辫中编一些麻丝,然后所有人开始痛哭。接着,主人请四个人抬棺材,并鸣枪或放炮三声,开始出殡。

在去坟地的路上,巫师和喇嘛走在棺材前念经,送葬的亲友哭着走在棺材后面,死者的直系亲属背着为死者准备的供品和陪葬品。到了坟地后,喇嘛开始 念点火的经文,然后由主持火葬的喇嘛打开棺材,把尸体放在木头堆中央点火焚烧。点火后,亲属把孝帽和孝麻,以及死者的衣服投入火中烧掉。在焚烧尸体的过程 中,亲属还要向火里不断洒酥油,喇嘛和巫师则不停地念经。

火化结束后,家属用一个口袋去装骨灰。拣骨灰时,要先从脚部开始,按照从身体下部向上部的顺序拣,最后拣头骨。骨灰拣好后,由两个人背着送到死 者姓氏的坟山里,且这两人在路上不能说话。到了坟地,他们找一个山洞或者树洞,把骨灰放进去,并解开布口袋,据说这样死者能早日升天。然后他们中的一个对 着骨灰说自己去找水,另一个说自己去找柴,再朝不同的方向走,离开坟山。至此,火化仪式结束。在死者去世后的第一百天,家属还要请喇嘛来念经,超渡死者的 灵魂。

点赞
(0)
路过
(0)
打印 返回顶部

上一篇:感受中国十大历史文化名楼(图)  下一篇:全球顶级户外人体摄影欣赏(图)