一个女驴友的野外旅行记：生死墨脱

向墨脱挺进

第二天我们4个人一早便来到拉萨客运西站，坐上了去八一的巴士。

车开出不久，景色变得秀丽起来，山顶被雪盖上了白色的帽子，车一直在云雾中穿行，进入林芝地区，植被越发茂密起来，成片的黄叶混在漫山遍野的松林之中，偶尔透出让人惊喜的点点绛红。难怪藏民一提到林芝都会竖起大拇指不住地称赞“好地方、好地方”，和干燥荒凉的藏北高原比，这里不愧为西藏的江南地区。

车行至海拔5020米的米拉山口，有风雪，视线能及处仅一两百米，有黑牛悠闲地穿越马路，视飞驰而过的汽车为无物。路边积水已结了薄薄的冰。气温有些许的下降，窗玻璃开始起雾，景物变得有些朦胧。

巴士满载一车乘客，向前飞奔。我后排是一位藏族老人，上车不久，就开始摇动转经筒诵经，伴随车的颠簸还诵出些韵律。我和琼并坐一排，前 排有人在哼唱藏歌，我俩也加入了进去。车上除了我后排的藏传佛教徒，还有几个青海回教徒，另外就是一个四川的女基督徒，开始时三大宗教和平共处，我们唱歌，藏族老人诵经，其他人在说笑，女基督徒发出轻微的鼾声，组成了一组还算和谐的交响乐。

后来中途停车集体唱山歌，上车琼踢到前排乘客的包裹，险些摔倒，急呼“天呀”，麻烦来了，基督徒立刻就的展开了滔滔不绝的传教。

司机老家为山东青岛，中国基督教最早的传入地，传教自然从青岛人开始，没想到司机不买账，拒不认（原）罪。

女教徒丝毫没有放弃的打算：“我们的一切都是上帝所赐予……”

山东司机甚为幽默，“我们的一切都是上帝给的？难不成我的车不是我辛辛苦苦真金白银买来的。”

“上帝无处不在，你要相信他就在我们的身边……” 女教徒孜孜不倦。

“我的车有次困在米拉山上，那时候上帝在哪里，不是我烧掉4个轮胎给乘客取暖，熬到第2天，等来救援，早见他老人家去了。上帝无处不在？那他现在在我车上，不买票还不说，我还要超载。” 山东司机妙语连珠，惹的车上其他人暴笑连连。

山东司机把住方向过了前方一个急弯，嘴上依然没停：“上帝明显没有悉加牟尼有学问，才出一本《圣经》，你看大昭寺里的佛经，别说看，这辈子翻都翻不完。”

信者拜为神，不信者唾为魔。所以历来宗教矛盾也是最难调解的，而起因可能就只是类似的口角。

到了八一，错上了到米林的车，晚上整个米林县停电，一片漆黑，远处只有星星点点的一些烛光，吃饭的时候遇到一个热心的藏族大爷，我开始不停地问路况、天气之类的。琼显得很不耐烦，因为我一路问过来，得到的答案各种各样，没有两个答案是完全一样的。

大爷用他的藏族普通话配合手势：“那里的山路就是先上去，然后下来；然后再上去，再下来。”我差点忍不住把刚塞进嘴的卷心菜喷出来。“山就是这样的嘛。”大爷用他的藏族普通话很认真地说。

接下来我又问了有关蚂蟥、蛇、熊、雪山等问题，大爷都一一作答，最后我问：“你经常去墨脱吗？”大爷毫不犹豫地甩了下头:“我没去过，都是听别人说的。”

完全得不到准确的信息，让我觉得很害怕，而且同行的人都是刚刚认识两天萍水相逢的驴友，如果真有危险怎么办呢？如果到时我坚持不下来，我也不想成为别人的负担。最后我还是决定放弃这次行程，打算第二天回八一，一个人从川藏线回家，其他人也没有异议，都默许了。