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2004年09月08日, 12:42
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海南省的临高人，有50多万，现在是汉族，总不能说他已经融入了汉族社会，他的语言一定是汉语方言吧。讲侗台语族语言。一说临高话大体上是汉语和壮语的混合。临高话：属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，比较接近壮语，约有50万居民使用， 主要分布在临高县境内和海口市郊西部的长流、荣山、新海、秀英等地区。...
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2004年09月08日, 12:41
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（内容待添加）云南的克姆人...
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2004年09月08日, 12:40
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苦聪人实行氏族外婚。男子要数年至终生从妻居住。苦聪人信奉原始宗教和祖先崇拜。重要节日有六月二十四和过年节。现在的苦聪人早已结束了历史上的苦难生活，改变了过去刀耕火种的落后生产方式，生产有了发展，生活有了改善。...
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2004年09月08日, 12:40
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巴马藏族（内容待添加）四川的巴马藏族(可能是氐族)。...
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2004年09月08日, 12:38
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疍家人，清光绪《崖州志》称为疍民。"疍民，世居大蛋港、保平港、望楼港濒海诸处。男女罕事农桑，惟辑麻为网罟，以鱼为生。子孙世守其业，税办渔课。间亦有置产耕种者。妇女则兼织纺为业。"疍民即水上居民，因像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，故得名为疍民。疍民据人类学家考察分析，证实不属于一个独立民族，而是我国沿海地区水上居民的一个统称，属于汉族。世居三亚市。疍民祖籍多为阳江、番禺、顺德、南海等县的水上人家。疍民没有统一的语言，有部分疍民仍保留原祖籍的语言（如三亚市的南海地区、海棠地区、昌江县海尾地区、陵水县新村港等地区粤语仍通行），大部分地区已没有独立祖籍语言（如保平港、...
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2004年08月16日, 12:30
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所谓穿青人，住在贵州西北部，有二十多万人。他们是汉人，但要求承认他们是少数民族。他们的理由是：过去他们有“老辈子话”，是跟当地汉语不同的语言；他们在乡间有一大片村子，形成自己的聚居区；他们有不同于当地汉人的信仰和风俗习惯的特点，他们的妇女有不同于当地汉人的服饰。对于他们的识别工作，首先从语言分析入手。原来他们的语言就是贵州人普遍使用的汉语，是汉语中的一种方言。所谓“老辈子话”，跟早年江西、湖北、湖南通行的汉语是有渊源的。但说汉语的人并不一定就是汉族。于是查阅历史材料，证明穿青人的祖先是明初随军迁入贵州的民户，因得不到土地，不得不向当地彝族租地，当彝人的佃户。因此，他们的社会地位低下。但因文化水...
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2004年08月14日, 04:38
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关于浙江堕民的起源，历来有争议。一说宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称“堕民”，明长称“丐户”。又一说元亡之后，原来管制汉人的蒙族人集中安置，与一般民户有别，称堕民。浙江境内，堕民集中分布在绍属一带，民国17年（1928），上虞堕民3393人，解放初，据全县5个区统计，有664户，2574人，以集中聚居为主，如郎桥、彭家堰、西方、五婆岭、应家山头、羊角沥、徐项、何家汊等地。解放前，县（指上虞）内堕民倍受歧视，不能与平民同席而坐，不准读书应考，不能与平民通婚。男的称“大贫”（堕民转音），从事乐户（吹鼓手）、抬花轿、剃头、鸡毛换糖。女的称“老嫚”。逢年过节或红白两事，堕民在划定范...