玉皇洞石窟

驴窝户外网 时间:2009-08-28 来源:网络 作者:佚名 景点地图

玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁,为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞,别名九洞乐,号识破生。他生于乾隆七年(公元1742年),道光乙酉年(1825年)去世,享年83岁。李先生家道殷实,富甲一方。少时勤奋读书,颇有才华,数十年奔波仕途,但屡试不第,官场无望,于是看破红尘,另寻安慰,请工匠,耗巨资,凭借麻空山天然溶洞,按上、中、下方位布局,巧妙构思,开凿成“天堂”、“人间”、“地府”三层共八个洞。另外,在离此约3公里的峰泉洞另凿一洞,故有“九洞乐”别名。玉皇洞石窟上层为玉皇洞,人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞,地府为因果洞,八洞组成一个完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞,雕有玉皇大帝神像,意为“天堂”至尊,统帅中层的“人间”和下层的“地府”,故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年动工,到1807年完成,历时八年。洞内雕凿了一些历史人物的神像以及大量诗词匾对,不仅石雕精湛独特,雕像神韵生动,书法遒劲大气,而且在石窟艺术的主题构思上,抒发了主持捐修者李京开怀才不遇、愤世疾俗、向往太平盛世的情感,鞭达了腐朽的科举制度,对于研究清代社会和科举制度,以及当时一般读书人的思想情感,都具有一定的史料价值。整座洞窟东西长300余米,现存石像19尊,石刻50多处,是湖南省唯一保存完好的石窟艺术群,1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。

玉金洞

游玉皇洞,从麻空山脚下羊羔泉上山爬石级,首先映入眼帘的便是玉金洞。玉金洞,又名天门土地洞。该洞成洞于清嘉庆十二年(公元1807年)。洞高10米,宽7.8米,深9.6米。洞内雕凿土地爷一座,不知为何,李景开打破了常规,只有单像,而无土地婆婆。按道教规矩与民俗神位来说,凡土地庙都塑有土地公公与土地婆婆,因为土地神是一个级别很低的神,他主管土地,保一方平安,与民接近,所以人民也就非常接近他,因之,百姓们还给土地爷配了老伴。玉金洞上方有匾额,上书“士庶恩将”4个大字,两边有对联,上联为“白玉天门彻”,下联为:“黄金土地装”。土地神,又称为“社神”。因土地辽阔,不可尽祭,故封土为社,“以报功也。”

毫笔洞

在人间一层洞窟观光,只要向西走108米,便可到达毫笔洞。毫笔洞,又名魁星洞,成洞于清嘉庆四年(公元1799年)。洞高11.5米、宽6.5米,深33.3米。洞内雕凿有魁星像与鳌鱼。洞的上方有匾额,上书“洞放青云”4个大字。还有一幅对联,上联:“毫毛拨到南天月”,下联:“笔阵追回北斗星”。落款为“识破生(李景开浑号)题”。从雕像来看,李景开凿的是魁星骑在鳌鱼上。魁星,据史书记载,为二十八宿之一,名曰:“奎宿”。它是道教奉为主宰文章衰盛的大神。曾提出过“国家兴亡,匹夫有责”著名口号的顾炎武在《日知录》中有这样的解释:“神像不能象奎,而改奎为魁,又不能象魁,则取之字形为鬼,一脚向右翘起,如魁字的大弯勾,一手捧为斗,象‘魁’字中的‘斗字’;一手执笔,其意是用笔点中式人中的姓名。”匾额“洞放青云”是李景开“青去直上”的豪言壮语之外露。上联“毫毛拔到南天月”,下联“笔阵追回北斗星”,落款“识破生(李景开浑号)题”。魁星骑鳌头这座凿像构思巧妙,鳌鱼头在上洞,而鳌龟尾则在下洞,比例尺寸恰当,人物造型生动。魁星,袒胸赤足,一只脚踏在鳌鱼上,真大有“独占鳌头”之势;另一只脚勾翘起来,显得坐势端庄而威严。一只手执笔高举,另一只手又握拳,有文武双全之意。此外,魁星洞内还凿有鲁班神,这也是值得观赏与思考的。鲁班神像有匾额,上书“方园至也”4个大字,对联为“毫厘不外规矩,笔墨深藏准绳”。

墨池洞

从魁星洞出来西行20米便到过墨池洞。该洞修成于清嘉庆五年(公元1800年)。洞高9.2米,宽7.9米,深18.5米。洞内有雕像3尊,石刻15处,灰墙墨题功德3处,诗词颇多。洞内造像为文昌。匾额是“文光赤胆”,也有对联。上联为“淡墨题名固是文章盖世”,下联“丹池变化无非祖德惊天。”洞内还有许多诗词。据考证,除《天门十六峰》一首系元代翰林杨轴所作以外,其余诗词为李景开题写。有几首诗词很能代表李景开的思想。

玉皇洞

玉皇洞,又名雷电洞,座落在七洞之上,是代表天上一层的神洞,被誉为“天堂”。洞高4米,宽5米,深3米,洞内雕凿玉皇帝像,两边为金童玉女像。你看,这玉皇大帝头戴金冠,身着龙袍,手执乾坤袋,端坐正中,神态威然自若。身高1.9米。金童手捧丹瓶,玉女手执琴柄,分别站在玉皇大帝的两边。洞上有匾额,为“昔察乾坤”4个大字。对联已毁。

虎龙洞

看完“雷电洞”等于从“天上”再下到“人间”,仍按原来上去的路下,然后再西行几十米便到达虎龙洞。该洞较大,高有11.5米、宽有5.2米,深28米,成洞于清嘉庆六年(公元1801年)。洞内雕凿中国历史尧舜时代4个著名人物,即唐尧,后稷、契、皋陶等。共有诗词石刻17处。虎龙洞成斜长方形,是李景开着力修建的“人间”一大工程,也是他建造的一个“太平盛世”的世界,也可以说,这便是李景开的“理想国”,也是他雕凿这些人物需要达到的目的与主旨。

狮子洞

狮子洞与“虎龙洞”相近又相连,可以说是外断内连。两洞特近,相距仅14米(从外面走),如从里面走,只要爬越一方土洞(孔)便可到达。狮子洞成洞于嘉庆九年(公元1804年)洞高11.5米,宽4.5米,深8米。洞内有李景开自凿像与一头雄狮。李景开座像匾额为:“不亦乐乎”。对联是:“化育崭岩作屋,寒凉旭日为炉。”李景开自凿坐像端庄安祥,布衣服装,两眼平视,两手平放扶膝,完全是一幅悠然自得,知足常乐与世无争的样子,这种神态再配上“化育崭岩作屋,寒凉旭日为炉”的对联,其用意便可想而知了:既然与世无争,安享自然,当然就会觉得“不亦乐乎”。他点明的是自己的人生志向,处世之道呢! 坐像旁有雄狮。昂首摆尾,雄风大展,造型逼真,栩栩如生。站在李景开右侧,甚是雄伟。可惜而今的狮子却是人工修补的,原来的狮子被信迷的乡下人阙长城炸毁了。原来阙长城的未婚妻覃正英患病,求医不愈,便请巫师卜卦,说是此病系玉皇洞狮子所致,就这样,他一气之下,便炸断狮头。炸狮子虽然已恢复,但大大不如以前美观、自然。由于古代雄狮雕凿得形象生动,神态逼真,观看的人多,在很多年前就传出了神话。一说雄狮已修炼成仙,白日进洞,夜晚下坪里吃谷,还为久婚不孕的妇女送子,等等。所以,经常有人夜里来狮子洞烧香拜佛。特别那些久婚不孕的妇女更是顶礼膜拜,还在烧香拜神以后,用手摸雄狮敏感部位。那敏感部位都摸得光溜溜的了……

孔圣洞

这是人间一层最后一处景观。该洞成洞于清嘉庆八年(公元1803年),洞高6.3米,宽7.6米,深10米。这个洞虽名为“孔圣洞”,但现在孔子像早已不存,现只有牌位与对联。牌位上书“大成至圣贤师孔夫子之神位”。牌位两边写“四配十哲,常从诸贤”。还有一付对联:“飞自起金桃树,豹变谁离玉桂枝。”这是以鹰喻人,以桃树比喻教师。“豹变”可理解成质的飞跃,“桂枝”则是比喻“高桂”中状元的意思。李景开精心修建孔圣洞,并立孔夫子神位,这说明他是尊孔崇文的。孔子的雕像原来也是生动逼真又传神入化的,可惜已毁。

地府因果洞

游完了“人间”一层最后一个洞——孔圣洞,便可沿着山道逶迤而下,一直是到羊羔泉边的因果洞。这是一个讲佛家因果报应的洞。该洞成洞年代不祥,大约与其七洞同时。洞高3.1米(最高处有9米)宽10米左右(最宽处13米),深10—50米(相传通阴河,里面还有独木舟,一直要以通到百里之外的茅冈仙差河)。因果洞门口上方有“因果洞”3个大字。入洞后,第一进可以看到牛头马面人身像,第二进则供奉着阎王。入口处,有一匾额,上书:“今来善恶”。一付对联是:“因为善因为恶总记生前,果招祥果招殃分还死后。”入洞后光线暗淡,阴森可怖,真乃名副其实的“地府”。进洞后首先看到的便是牛头、马面凿像。这牛头马面都是人身人手,只是头部乃牛与马。这两尊凿像造型相当生动,神态逼真,现了牛头马面那凶神恶煞有狰狞面目。他们手上均拿着刑具:一个手持枷,一个拿着铁链子。加上配有对联为:“生因不信牛头像,死果方愁马面拿。”入洞二进,我们在下面岩屋殿上便可看到阎王。他一手执笔,一手拿着《轮回生死簿》。

峰泉洞

峰泉洞,因有峰泉而得名。它座落在玉皇以西,距玉皇洞约3.5公里,也是李景开修的九洞之一,而且修建最早。该洞分为三进,规模较大。洞内原有匾额,止书“溟名泉”,对联为:“南海岛山火烟高,西天白水金锁霞”。沿洞深入,二进内可看到“八仙”凿像与观音坐莲台像。还可看到“古今慈航”匾额与九处题壁诗词。洞内还有八洞神仙坐骑怪兽,如青龙、白虎、青狮、白象等。洞内的人与兽像,都各具怪态,栩栩如生,具有很高的艺术欣赏价值。

进入溶洞的第三层,洞内宽敞,还有“千丘田”、“跪拜堂”等。洞内流水潺潺,沙堆如滩,不时还有泉鱼戏游。好一处洞天福地!

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